Kyoto. L’ancienne capitale a été construite par les anciens chrétiens d’Orient

Arimasa Kubo

Kyoto en automne

Kyoto a été construite par les anciens chrétiens du clan Hata

Kyoto était la capitale du Japon depuis plus de 1000 ans (794-1869 après JC). À cette époque, Kyoto s’appelait Heian-kyo, ce qui signifie ville de paix, qui était la même que Jérusalem qui signifie ville de paix en hébreu.

L’empereur Kanmu (737-806) a décidé de déplacer la capitale à Kyoto, lorsque le clan Hata, qui avait servi les empereurs, a aidé à construire la capitale Heian-kyo avec toute leur richesse, leurs technologies et leur loyauté.

Le clan Hata était un grand groupe d’anciens immigrants au Japon originaires de la région autonome actuelle du Xinjiang-Uygur, se déplaçant à travers la Chine et la Corée. Ils ont immigré au Japon entre le 3ème et le 4ème siècle après JC. Ils étaient au nombre de 18 670 personnes au 5ème siècle et ont augmenté plus tard. Les chercheurs disent que le peuple Hata faisait à l’origine partie des Dix Tribus Perdues d’Israël qui se sont converties à l’ancien christianisme oriental alors qu’elles avaient vécu dans la région autonome du Xinjiang-Uygur.

La patrie du clan Hata dans la région autonome du Xinjiang-Uygur s’appelait Yuzuki près de la rivière Iri. Dans cette région se trouvait le lieu Yamatu. Un chercheur juif Joseph Eidelberg dit que le nom Yamatu vient du mot hébreu Yah-Umato qui signifie nation de Dieu ou nation de Yahweh. Yamatu devint plus tard Yamato, ancien nom du Japon.

La patrie du clan Hata, Yamatu
(Région autonome du Xinjiang-Uygur)

À Heian-kyo, à Kyoto, les Hata vivaient principalement dans la région d’Uzumasa (aujourd’hui le district d’Ukyo-ku). Le professeur Yoshiro Saeki, qui était un érudit célèbre du christianisme nestorien, pensait que le nom Uzumasa venait de Ish-Mashiah, qui signifiait Jésus-Christ en araméen, la langue que les anciens chrétiens d’Orient utilisaient.

Le clan Hata et leur christianisme

Le clan Hata était d’anciens chrétiens israéliens, et ils ont apporté la foi chrétienne au Shinto, la religion traditionnelle du Japon, comme suit:

Trépied symbole de la Trinité de Dieu à Kaiko-no-Yashiro

(Kaiko-no-Yashiro)

Dans la région d’Uzumasa, dans la ville de Kyoto, le peuple Hata a construit le sanctuaire shinto de Kaiko-no-Yashiro, dans lequel se trouve le symbole de leur foi, appelé Mi-Hashira Torii, qui est un trépied composé de 3 portes Torii et il ressemble à un triangle vu d’en haut. Les érudits shinto disent que ce Mi-Hashira Torii est le symbole de Zoka-Sanshin (trois dieux de la création).

Les trois dieux de la création du Shinto sont issus de la foi chrétienne de la Trinité de Dieu. Le premier dieu est appelé Ame-no-minaka-nushi, ce qui signifie en japonais le Seigneur qui est assis au centre du ciel, représentant Dieu le père du christianisme. Un érudit shinto Ikarimaru Watanabe (1837-1915) a écrit que Ame-no-minaka-nushi est le même que le Dieu biblique Yahweh.

Le deuxième dieu est Takami-musuhi qui, selon les anciens documents de Shinto et le livre écrit par un érudit shinto Yoshisada Amabe, est le fils d’Ame-no-minaka-nushi. Ainsi, Takami-musuhi représente Dieu le Fils, Jésus-Christ. Et le troisième dieu est Kami-musuhi, qui est la divinité qui prévaut parmi les croyants sur terre, représentant Dieu l’Esprit (Saint-Esprit). Ainsi, le Mi-Hashira Torii du clan Hata est le symbole de la Trinité de Dieu.

Le shinto d’aujourd’hui est souvent considéré comme un polythéisme. Mais selon le livre de Yoshisada Amabe, ancien prêtre shintoïste du sanctuaire de Kono-jinja, la religion shintoïste avant le 8ème siècle après JC avait été le monothéisme, la croyance en un seul Dieu.

Festival de Gion et sanctuaire Yasaka-jinja

(Festival de Gion)

Kyoto est célèbre pour son festival de Gion, que le clan Hata a commencé après la construction de la capitale Heian-kyo. L’événement principal du Festival de Gion a lieu chaque année le 17 juillet, qui représente le jour où l’arche de Noé reposait sur les montagnes d’Ararat (le 17e jour du 7e mois, Genèse 8: 4).

Le peuple Hata a commencé la fête dans la prière pour que la peste ne se produise pas au sein de la nation. C’était le même que le roi israélien Salomon qui a commencé le festival (au 7ème mois) à Jérusalem juste après l’achèvement de la construction du Temple sacré, avec sa prière pour qu’aucune peste ne se produise parmi la nation (I Rois 8:37). C’était le Festival de Zion. Le rabbin Marvin Tokayer dit que ce festival de Sion pourrait devenir le festival de Gion au Japon.

Gion Fesitival est hébergé par le sanctuaire Yasaka-jinja, que le clan Hata a construit. Joseph Eidelberg interprète que Yasaka vient du mot hébreu-araméen Yah-sakka, qui signifie foi en Dieu.

Fushimi Inari-taisha

Le sanctuaire shinto Fushimi Inari-taisha de la ville de Kyoto (district de Fushimi) a été fondé par le clan Hata. Le sanctuaire est la tête de tous les sanctuaires Inari dans tout le Japon. Le sanctuaire Inari publie le document Dieu Inari, sur lequel est écrit «Regardez, Dieu est un et n’a aucune forme. Il est l’Esprit… »

Une particularité de ce sanctuaire Inari est sa porte Torii rouge. On dit que la couleur rouge représente la couleur rouge du sang appliqué aux entrées des maisons des anciens Israélites la nuit juste avant leur exode d’Egypte.

Sanctuaire Fushimi Inari-taisha

Dans les sanctuaires d’Inari, vous pouvez souvent voir des statues de renard, mais ces statues de renard ont été apportées par un moine Kukai (9ème siècle après JC) et avant lui, il n’y avait pas de telles statues.

Les chercheurs disent que le mot Inari vient de l’INRI, qui étaient les initiales de «Jésus de Nazareth, le roi des Juifs» en latin écrit sur la tête de Jésus sur la croix. Puisqu’il n’y avait pas de lettre représentant le son «N» dans l’ancien Japon, le clan Hata a utilisé «Na» (de Nazareth) au lieu de «N», et l’a appelé INaRI.

En fait, à l’époque de Heian-kyo, les rues de la vieille ville de Kyoto étaient en quadrillage, différent de celui d’aujourd’hui. Le motif se compose de quartiers rectangulaires et carrés. Si vous ne voyez que des quartiers rectangulaires, vous verrez une croix en forme de T, sur laquelle Jésus a été crucifié. À l’emplacement de Jésus, se trouvait le palais de l’empereur.

Au-dessus de l’emplacement de la tête de Jésus se trouve le mont. Funaoka, une colline surélevée qui a été le point de repère utilisé pour déterminer l’emplacement de la rue principale de la ville. Sur le mont. Funaoka est le sanctuaire INaRI d’origine, qui est petit mais plus ancien que le sanctuaire Fushimi Inari. Le sanctuaire INaRI d’origine est situé à l’endroit même de la plaque INRI de la croix de Jésus.

Temple Koryu-ji

Le clan Hata construisait généralement des sanctuaires shintoïstes, qui étaient en fait des lieux de culte ou des églises chrétiennes. Mais dans la ville de Kyoto, il y a aussi un grand temple bouddhiste construit par le peuple Hata, à savoir le temple Koryu-ji (Ukyo-ku, Uzumasa. Construit en 603A.D.). Le Koryu-ji d’aujourd’hui ressemble beaucoup au bouddhiste; cependant, il était autrefois très différent du bouddhisme.

Vers 1800 après JC, un érudit Kinjo Ota a visité Koryu-ji et a déclaré: « Ce n’est pas un temple bouddhiste, mais il semble que ce soit un temple chrétien nestorien. » En fait, Koryu-ji était autrefois appelé le temple Hachioka. On dit que le nom Hachioka vient du temple de Pharsikhok, qui était le nom de l’église Nestorienne dans la vieille Chine, ce qui signifie l’église perse.

Bouddha Maitreya et icône orthodoxe du Christ
La forme de leurs mains signifie la foi en Dieu de la Trinité.

Koryu-ji possède la statue du Bouddha Maitreya qu’un chef du clan Hata, Kawakatsu Hata (7e siècle), chérissait. La nature de la statue est à la forme de sa main. La main droite du Maitreya a 2 doigts se touchant, formant un triangle et les 3 autres doigts s’étirant. C’est le même que le symbole de la main que les chrétiens orientaux, y compris les chrétiens nestoriens, utilisaient souvent pour exprimer la foi en Dieu de la Trinité. Le même symbole de main est visible sur de nombreuses peintures de Nestoriens et de Chrétiens orientaux.

La foi en Bouddha Maitreya est née lorsque l’apôtre Thomas est allé en Inde et a prêché l’Évangile du Christ. L’idée du Christ (Messie) est entrée dans le bouddhisme des grands véhicules, et le Christ de l’époque de sa seconde venue dans le futur s’appelait Maitreya. Ainsi, le clan Hata adorait Jésus-Christ, chérissant la statue de Maitreya.

À côté du temple Koryu-ji se trouve un puits appelé Isarai, qui signifiait Israël dans la vieille Chine. C’était le puits de Jacob ou bien d’Israël. On dit qu’il y avait 12 puits de ce type dans ce voisinage autrefois. À côté de Koryu-ji se trouve le sanctuaire Ohsake-jinja. Il est petit aujourd’hui, mais c’était un grand sanctuaire autrefois. L’inscription originale avec des lettres chinoises (Kanji) d’Oshake était Davi, ce qui voulait dire David dans la vieille Chine. C’était donc David Shrine. Le roi israélien David était un excellent joueur de harpe et de danse, et Ohsake-jinja l’appelle l’ancêtre de l’orchestre et de la danse. Jésus était appelé le David à venir dans l’Ancien Testament. Ainsi, Koryu-ji et Ohsake-jinja étaient à l’origine une église et un lieu de culte du peuple chrétien Hata.

Sanctuaire Matsunoo-taisha

Le sanctuaire Matsunoo-taisha (Nishikyo-ku, ville de Kyoto), fondé par le clan Hata, compte de nombreux adeptes des fabricants japonais de saké (vin de riz). Comme il n’y avait pas de raisin pour produire du vin au Japon, le peuple Hata a inventé le vin de riz, car le vin était indispensable pour adorer dans l’ancien temple israélien et les sanctuaires shinto. Matsunoo-taisha a une légende selon laquelle l’eau s’est transformée en vin de riz pendant la nuit. Cela ressemble beaucoup à l’histoire de Jésus qui a transformé l’eau en vin lors d’une nuit de noces.


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